سفارش تبلیغ
خرید بلیط هواپیما، خرید و رزرو اینترنتی ، چارتر، سامتیک
آن را که نزدیک واگذارد ، یارى دور را به دست آرد . [نهج البلاغه]
 
یکشنبه 96 بهمن 1 , ساعت 11:43 عصر

همایش مهارت­های زندگی در ارومیه برگزار شد

همایش جدید آموزش مهارتهای زندگی مشترک با عنوان «پیوندهای آسمانی» در ارومیه برزگرار شد

در این همایش فرهنگی، علمی و عملی که از سوی مرکز خدمات حوزه های علمیه آذربایجان غربی برای چندمین بار در طی سه سال اخیر در ارومیه با حضور اساتید اخلاق و علوم تربیتی و روانشناسی برای طلاب و روحانیون جوان و تازه ازدواج کرده برگزار شده، مسایل و آموزه­های جدید در مورد تبیین مهارت­های زندگی مشترک زوجین ارائه شده است.

در همایش یک روزه پنجشنبه 14 دی ماه سال جاری، که در سالن آمفی تئاتر مجتمع لاله (شهید کاظمی) برپا شده بود، ابتدا بعد از قرائت آیاتی از قرآن مجید، مدیر مرکز خدمات حوزه های علمیه استان با اشاره به ضرورت آموزش مهارتهای زندگی برای جوانان مزدوج بخصوص طلاب و روحانیون، گفت: هدف از برگزاری همایش پیوندهای آسمانی سالی چند بار برای طلاب و روحانیون شیعه و سنی در ارومیه، عبارت است از تشریح وظایف متقابل زوجین در قبال همدیگر، هم افزایی در جهت داشتن زندگی شاداب و پاک، تعلیم آگاهی­های ضروری اجتماعی و آموزه­های دینی، تربیت فزرند و حفظ بنیان خانواده و جلوگیری از آسیب­های زندگی که به نوعی در زندگی مشترک طلاب و روحانیون هم پیدا می شود.

 حجت الاسلام حمید راحلی افزود: مرکز خدمات حوزه های علمیه برنامه­هایی فرهنگی برای بانوان و فرزندان طلاب دارد که با مراجعه به سایت مرکز می­توانند ببیند و از آن استفاده کنند و سرانه­ای برای هر خانواده طلاب اختصاص یافته است.

وی خاطرنشان ساخت: از خانواده طلاب می­خواهیم هر برنامه و پیشنهادی که در ارائه خدمات بهتر دارند، به ما انتقال دهند، مرکز خدمات از نظرات و پیشنهادهای خانواده­ها استقبال می­کند.

راحلی گفت: برای خانواده طلاب وامهای خوداشتغالی اعطا شده است و با اینکه استان ما جزو استانهای محروم اعلام شده، ولی اعتبار قابل قبولی اختصاص یافته است.

حجت الاسلام و المسلمین راحلی طرح تربیت قرآنی برای خانواده طلاب را از دیگر برنامه های مرکز خدمات اعلام کرد و افزود: در این راستا اعتبار کافی برای عملیاتی کردن این طرح اختصاص یافته است و خانواده طلاب خصوصاً بانوان می­توانند حضور فعالی در آن اجرای طرح داشته باشند.

وی با تشویق جوانان به امر ازدواج به ذکر خاطره­ای از مرحوم آیت­الله العظمی بهجت (ره) پرداخت گفت: آن بزرگوار بعد از خطبه عقد ازدواج بنده فرمودند: سعی کنید در زندگی طوری رفتار کنید که از همدیگر راضی باشید که اگر در زندگی از همدیگر راضی باشید خداوند هم از شما راضی می­شود آنگاه برکاتی الهی در زندگیتان جاری خواهد شد.

سخنران بعدی همایش حیدرپور از پلیس فتا بود که طی سخنانی گفت: بحث مورد نیاز امروز خانواده­ها فضای مجازی و اینترنت و آسیب­هایی مرتبط با این موضوع است و دامنگیر خانواده شده است.

وی هشدار داد: فضای مجازی ویژگی­هایی دارد که موجب سوق مردم به آن می­شود مانند سهل الوصول بودن، ارزان و راحت بودن، عدم نیاز به مکان و زمان خاص .

حیدرپور گفت: از ویژگیهای مهم دیگر این فضا بحث آزادی آن است که همین ویژگی سبب خطرآفرین بودن آن می­شود، منظور از آزادی این است که بدون رائه مشخصات شناسایی شخصی، هر کس می تواند وارد آن شود و فعالیت کند.

حیدرپور با اشاره به موارد مختلف آسیب­های فضای مجازی برای خانواده­ها بویژه کوکان، به بحث کانالهای ماهواره­ای پرداخت و گفت: در حال حاضر نیازی به وجود دستگاه گیرنده ماهواره در پشت بام ها نیست بلکه با نصب اپلیکیشن و نرم افزارهای این کانالهای ماهواره­ای بر روی تلفن همراه به راحتی می توان به آن دسترسی پیدا کرد.

این کارشناس فضای مجازی به بحث کلاهبرداری و سرقت اطلاعات و حسابهای بانکی هم که امروزه رواج پیدا کرده اشاره کرد و گفت: خانواده­ها خیلی دقت کنند و فریب سایتها و لینکهای مختلفی را که دریافت می­کنند نخورده و در استفاده از نرم افزارهای پیام رسان نهیت دقت را کرده و موارد ایمنی را در تلفن همراهشان رعایت نمایند.

در ادامه استاد گل­صنملو از اساتید حوزه خانواده و روانشناسی برای زوج­های جوان، حدیثی از امیرالمومنین (ع) در تشویق به ازدواج ذکر کرد که آن حضرت می­فرماید: هرکدام از اصحاب پیامبر (ص) که ازدواج می­کردند پیامبر می­فرمود دینش کامل شد و هرکس دوست دارد خدا را پاک ملاقات کند باید ازدواج کند.

گلصنملو با بیان این نکته که خانواده محلی برای حل بزرگترین مشکلات زندگی است، به ذکر موارد مهم از مشکلات رایج زوج­های جوان در زندگی و طریقه مواجهه با آن و حل این مشکلات پرداخت.

این گزارش حاکی است در ادامه همایش پیوندهای آسمانی، کلاسهایی مجزا برای زوج های جوان تشکیل یافت که خانم دکتر محدثی برای بانوان و حجت­الاسلام ارجمندی برای آقایان به تدریس و آموزش مهارتهای مهم زندگی پرداختند.

 


شنبه 96 دی 23 , ساعت 1:49 صبح

گزارش میدانی؛

مساجد ایرانی در ارمنستان و قراباغ کوهستانی

کوهستان‌های قفقاز از دیرباز مورد توجه ایرانی­ها بوده­ است. این سرزمین رویایی جایگاه خاصی در حافظه تاریخی ما دارد و در جایجای آن می‌توان خاطرات مشترکی از زندگی و حیات فرهنگی ایران و مردمان بومی آنجا پیدا کرد. آنچه ایرانی‌ها به عنوان قفقاز می­شناسند عمدتاً جنوب این رشته کوههاست که از داغستان آغاز و به ایروان و نخجوان ختم می­شود. در گذشته شهر تاریخی «دربند» (شهری که بنای حصار آن با نام انوشیروان گره خورده) مرز تاریخی ایران با مهاجمان شمالی بود و نواحی شهری در همین ناحیه از کانونهای مهم تمدنی و زبان فارسی به شمار می‌رفت.

در این بین ارمنستان از نواحی تمدن­خیز ناحیه است که در سراسر آن می­توان بناهای تاریخی را دید. مساجد ایرانی در این منطقه نیز از ساختمان­های زیبای آن نواحی هستند.

این جمهوری کوچک خودمختار همزمان با فروپاشی شوروی و با استناد به قانون اساسی آن اعلام موجودیت کرد. قراباغی‌ها فلسفه استقلال خواهی خود را همانی می­دانستند که بقیه جماهیر به آن استناد کرده بود. اما بلافاصله درگیری های خونینی رخ داد که تا 1994 به درازا کشید.

عملا نزدیک به 140 کیلومتر از مرزهای شمالی ایران از روستای گورادیز تا ابتدای مرز ارمنستان به قراباغ کوهستانی اختصاص دارد.

در طول جنگ و پس از آن دستگاه تبلیغاتی باکو، پروپاگاندای زیادی در کشورهای اسلامی (به ویژه پاکستان، عربستان و ایران) مبنی بر تخریب مساجد اسلامی در قراباغ و حتی خود ایروان (که در قدیم دارای جمعیت مسلمان زیادی بود) مطرح کرد. این تبلیغات بیشتر در خصوص مساجد شوشی و شهر آغدام بود که بازدید میدانی از آنها موضوع این گزارش است.

بازدید از این مساجد نشان می­دهد که دولت قراباغ کوهستانی نه تنها آسیبی به این مساجد نرسانده است بلکه در مواردی و به هزینه بسیار به مرمت آن اقدام کرده است. از سوی دیگر به لحاظ حقوقی مساجدی مانند مسجد ایرانی آغدام و مساجد ایرانی شوشی کمترین ارتباط را با جمهوری آذربایجان دارند. این مساجد یادگار حضور ایرانی‌ها در قفقاز به ویژه در شوشی هستند. زبان و خط فارسی به همراه معماری کاملا ایرانی در سراسر مسجد نشان می­دهد که مساجد مزبور پیش از هر چیز بخشی از میراث فرهنگی ایران هستند و قراباغ کوهستانی نیز آنها را به عنوان میراث فرهنگی ایران شناسایی کرده است.

* مساجد شوشی

قراباغ از دیرباز منطقه­ای مرکب از جمعیت­های قومی مختلف بود. به طور کلی قفقاز از تنوع قومی و زبانی بالایی برخوردار است که ساختار فرهنگی آن را تو در تو و پیچیده کرده است. حضور خاندان­های ایرانی در این منطقه به ویژه شوشی، تا پیش از 1918 و حمله اردوی عثمانی به قفقاز (به فرماندهی نوری پاشا برادر انور پاشا) به نحو بارزی مشهود بود. در موزه تاریخ شهر شوشی مدارک زیادی هست که نشان می­دهد خاندانهای ایرانی به ویژه از طبقه اشراف در این شهر و اطراف آن زندگی می‌کردند. بخشی از آثار هنری و معماری شوشی نیز به حصور همین دسته از ایرانی در آنجا باز می‌گردد. قلعه و حصار شهر از جاذبه­های تاریخی و گردشگری آن است و بر زیبایی طبیعی آن افزوده است. این قلعه در 1756 میلاد توسط «پناه­خان جوانشیر» از سرداران نادرشاه بنا شد. پیش از 1918 و حمله نیروهای عثمانی به جنوب قفقاز خاندانهای  ایرانی در شهر زندگی می­کردند که تقریبا همگی یا توسط ارتش عثمانی قتل عام و یا مجبور به مهاجرت شدند.

  هنگامی که سخن از مسجد در شوشی می­رود، مسجد جامع شوشی موسوم به «مسجد ایرانی عُلیا» فرا یاد می‌آید. اما در این شهر مساجد دیگری نیز وجود دارند. مسجد ایرانی اولیا که به نام­های دیگری چون مسجد جامع شوشی یا مسجد «گوهرآغا» معروف شده، یکی از زیباترین بناهای تاریخی شهر شوشی است. این بنا در 1768 توسط ابراهیم خلیل جوانشیر فرزند پناه‌خان ساخته شد. بعدها دختر وی به نام گوهرآغا که از مادری گرجی متولد شده بود، به ادامه ساخت و مرمت آن کمک کرد. کتیبه­ای به زبان فارسی در سر در مسجد نصب شده که نشان می­دهد گوهرآغا بخشی از اموال خود را جهت تعمیرات وقف کرده است. این مسجد دارای یک حیاط پشتی است که گورستان بزرگان شهر بود. تمام سنگ قبرهای آن به زبان فارسی است.

در ضلع غربی مسجد، حجره­های کوچکی قرار دارد که احتمالا برای استراحت زائران و یا طلبه­ها بود، این قسمت نیز در حال بازسازی است.

این مسجد که دارای ویژگی­های هنری منحصر بفرد و نیز ارزش تاریخی و اجتماعی است، به موجب تابلو نصب شده، مورد حفاظت مسئولان قراباغ قرار دارد و هزینه های مرمت آن مشترکاً با بخش خصوصی ایران تامین می­شود. روند مرمت مسجد هم اکنون در جریان است و پیش­بینی می­شود تا چند سال آینده به اتمام برسد. بخش‌ خصوصی ایران که در حوزه هنر و معماری فعالیت دارد، بازسازی این بنا را بر عهده گرفته است.

 مسجد ایرانی اولیا که به نام­های دیگری چون مسجد جامع شوشی یا مسجد «گوهرآغا» معروف شده، یکی از زیباترین بناهای تاریخی شهر شوشی است. این بنا در 1768 توسط ابراهیم خلیل جوانشیر فرزند پناه‌خان ساخته شد. 

 مسجد دیگر، که در نزدیکی ضلع شمالی مسجد گوهرآغا قرار گرفته‌، «مسجد ایرانی سُفلی» نام دارد که امروزه متروکه است. این مسجد نیز ارزش معماری و زیبایی خاص خود را دارد و از یک صحن بزرگ (احتمالا بزرگتر از مسجد بالادست/گوهریه) به اضافه دو مناره­ای که تقریبا سالم مانده تشکیل شده است. مناره­های آن از مسجد بالادست، بلندترند و نزدیک به 80 پله است به طوری که هنگامی که فرد بر فراز آن قرار می‌گیرد تسلط ذوق­انگیزی بر کل شهر پیدا می­کند. صحن این مسجد نسبتا بزرگ بوده و از شبستان­های زیبایی تشکیل شده که در صورت تعمیر زیبایی آن دو چندان خواهد شد. حیات اصلی مسجد بالادست محوطه­ای وسیع است که امروزه به دلیل متروکه ماندن، تبدیل به چمنزار شده. در اینجا بخش مهمی از طاق مسجد فرو ریخته است و کاشیکاری­های آن در گذر زمان تخریب شده­اند. برخلاف مسجد بالادست که در آستانه تعمیر و مرمت است، هنوز خبری از تعمیر این بخش از مسجد نیست. با توجه به اینکه مسجد ایرانی شوشی معروف به گوهریه مجموعه­ای از دو مسجد بالادست و پایین دست است، مشخص نیست که آیا مسجد پایین دست نیز شامل پروژه تعمیر و مرمت خواهد بود یا خیر؟!

  مسجد گوهریه، هم اکنون در حال بازسازی است و هیچ گاه نیز مورد بی احترامی ارمنیان قرار نگرفته است.

آخرین گزارش اساتید تاریخ و ایران‌شناسی از وضعیت این مسجد به 2009/1388 باز می‌گردد. دکتر حامد کاظم­زاده در گزارش میدانی خود از روند مطلوب بازسازی آن خبر داده بود که تا کنون ادامه دارد. وی در این گزارش اشاره می­کند که مسئولان قراباغ، با به وجود آوردن آرامش، از 2006م شروع به بازسازی آن کرده­اند. تعمیر سقف، خاکبرداری از صحن مسجد، تعمیر کتیبه­های آسیب دیده، صاف کردن سنگ قبرهای افتاده و نصب پله­های جدید از جمله اقداماتی بود که این مسجد مخروبه را به بنایی قابل قبول در شأن نام یک مسجد تبدیل کرده است. البته، بدون تردید این بنا همچنان نیاز به احیاء و بازسازی دارد که این موضوع نیز همت ایران و نهادهای متولی مساجد و امکان مذهبی را می­طلبد.

علاوه بر این مساجد دیگری نیز در شوشی وجود دارند که از بناهای تاریخی و ماندگار آن به شمار می­روند. از آن جمله می­توان به مسجد پناه‌علی­خان (ساتلی) اشاره کرد که به طور کامل مرمت و بازسازی شده است و تمام هزنیه­های آن بر عهده ارامنه است.

 مسجد کبود ایروان

آنچه در مرکز شهر ایروان خودنمایی می­کند مسجدی با گنبد نیلگون است که در 1765 میلادی توسط والی وقت ایروان احداث شده است. این مسجد دارای شبستانی به وسعت 446 مترمربع، گنبدی با ارتفاع 24 متر و 26 حجره است. در حیاط مسجد یک باغ کوچک ایرانی قرار دارد و معماری خود مسجد نیز، همتای بسیاری از مساجد ایران است.

  مسجد کبود ایروان یکی از زیباترین مساجد در نوع خود است. این مسجد به لحاظ معماری و ساختار از اهمیت زیادی برخوردار است و با گنبدی به رنگ کبود، یکی از زیبایی­های ایروان است و محل بازدید گردشگران است.

هزینه­های تعمیر و مرمت مسجد در سال 1996- 1999 از سوی بنیاد مستضعفان تامین شده و هم اکنون اداره آن بر عهده سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی است ولی هزینه­هایی چون پول آب و برق توسط دولت ارمنستان تامین می­شود. از جمله برنامه­های فرهنگی مسجد کبود پس از واگذاری 99 ساله به ایران در سال 1394 برگزاری کلاس های آموزش زبان فارسی است.

 * مسجد آغدام

شهر آغدام (آغنا) در شمال‌غربی قراباغ کوهستانی واقع شده است و مرکز میوه انار در قراباغ است. در منطقه تماس بین نیروهای متخاصم ارمنی و جمهوری‌آذربایجان، یک مسجد ایرانی دیده می­شود که طبق تابلوی دولتی نصب شده، این مکان را به عنوان میراث فرهنگی ایرانی مورد شناسایی قرار گرفته است.

 مسجد آغدام علاوه بر اهمیت تاریخی از اهمیت سیاسی برخوردار است و ممکن است در پروپاگاندای سیاسی از سوی باکو مورد استفاده قرار گیرد. از همین رو پیش از این، گروه مینسک (وابسته به سازمان امنیت و همکاری اروپا) با حضور در مسجد و نواحی اطراف بر حفاظت آن گواهی داده­اند.

مسجد ایرانی آغدام یا به قول ارامنه مسجد پارسی، مابین 1868- 1870 ساخته شد. طول مسجد 21 گام و عرض آن 23 گام بود. در حیات پشتی مسجد، منتهی به باغ های کشاورزی منطقه می­شد، دو حوض بزرگ واقع شده است.

 به دلیل متروکه بودن شهر درهای ورودی مسجد کاملا بسته هستند زیرا در طول روز ممکن است احشام و حیوانات وارد مسجد شده و باعث بی­حرمتی به آن شوند. در اطراف مسجد فقط سربازان هنگ مرزی به اضافه چند کشاورز در داخل شهر حضور دارند.

چند ده کیلومتر پس از این ناحیه، قوای نظامی باکو مسقر هستند و روشنایی چراغ­های شهر میربشیر شب هنگام از این سوی مرز مشهود است. قرار گرفتن این بنا در فاصله نزدیکی از خط آتش باعث شده است که امکانی برای تعمیر و مرمت مسجد وجود نداشته باشد زیرا نیروهای مرزبانی باکو قادر به هدف­گیری در این سوی مرز هستند و بخش مهمی از تبادل آتش در خطوط تماس در همین نقطه اتفاق می­افتد.

 * گفتگوی درون تمدنی و تعامل دینی

نحوه تعامل و همکاری بین ایران و ارمنستان نمونه­ای خوب از گفتگوی درون تمدنی و همچنین گفتگوی دینی است. کلیساها در ایران مورد حمایت دولت قرار دارند و ایران از فعالیت اجتماعی ارامنه حمایت می­کند. از سوی دیگر مساجد ایرانی در ارمنستان و قراباغ از احترام و ارزش خاصی برخوردارند و طرف ارمنی اجازه دخل و تصرف و مرمت در این آثار را داده و در برخی مواقع خود پیشگام بازسازی شده است.

 ارمنستان تنها همسایه مسیحی ایران است و نحوه تعامل فرهنگی دو کشور می­تواند به عنوان الگو مطرح باشد. دور نگه داشتن اماکن تاریخی و فرهنگی به ویژه مساجد و کلیساها از منازعات سیاسی و منطقه­ای برای حفظ و ادامه تمدن­ها اهمیت زیادی دارد.

منبع: دو هفته نامه «دنیز»شماره 114 - موزخ 16 دی ماه 96

 



لیست کل یادداشت های این وبلاگ